【汇旺担保】 说文

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[拼音]:Shuowen

中国彝族古代哲学著作。又名《宇宙源流》。体裁为押韵之五言诗。原书由丁文江1930年蒐集于贵州大定县(今大方县),后编入1936年商务印书馆出版的《爨文丛刻》中,由罗文笔翻译。成书年代及作者均不详。译者“序例”中提到,约汉光武帝时,彝族先民首领俄阿基遵行该书意旨,由此推断,《说文》或成书于东汉初年,是彝族内部长期流传的一部著作。

《说文》全书共分 8章:一天文,二地理,三人道,四治国,五婚姻,六慎终追远,七父母劬劳,八圣台。其中记述了古代彝族先民对宇宙起源、天地形成、形神关系、社会政治等等的观点和看法。它认为天地是由气自然形成的,“清气向空浮,天覆他来张,天国白明净,他造自然造”;“浊气下凝结,地载他来组,地国广而坚,他成自然成”。天地形成后,宇宙万物也逐步产生,天穹下执行著太阳、月亮及星辰,并且都具有自己的规律性。“圆圆天覆帱,荣日过渡清,朗月行宫快,星辰按规移,朔望自回旋。”天地形成后,分出了昼夜、岁月、寒暑,“早晚是他分,岁月是他定,寒暑是他移”。随著岁月寒暑的形成,化生出了万事万物,春晴融融,万物发生;夏日炎炎,万物茂盛,秋晴辉辉,万物成实;冬日烈烈,万物归宗。《说文》对事物的不同表现,即事物的矛盾也进行了描述,指出山有高低、崖有大小、海有深浅、江有曲直。

《说文》对形神关系作了初步的探索。它认为人是由气构成的,有了气才形成了身体与灵魂。“太初勿始世,人气向空吸,人成他来成,他造自然造,身体赋灵魂,血存以气存”。《说文》还谈到人的聪明才智形成的根源,认为有“荣、耀”二水泉,荣泉可为果,为人的列祖所食,耀水可为饮,为人的列宗所饮。人类正是饮了“荣、耀”二泉之水,才有了聪明才智。这是把饮食作为人类聪明才智的物质基础。在谈到人的病因与治疗时,书中认为,人病的原因是由气血不调、饮食不合等内伤,或环境变化失常、冷热失时、气候不合等外感引起的。疾病的治疗则依靠对人体的筋脉、胃肠、肾脾、肺肝的观察与了解。

《说文》在社会政治方面提出了“君民一体”的观点,认为“不是仁君主,民讼不能清,不是良民勇,君位守不牢;君乃民元首,民乃君百体”。并认为君民之间一旦相脱离,则身命不存,国家灭亡;只有君主仁美恩义,才有社会万民的安宁。

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