自己遇到的祸福全是由自己业力行为所感召的

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不管是修《地藏经》还是修其它大乘经典,道友们要明白一个道理,自己所遇到的祸福,不是主祸鬼王或者主财鬼王给你的,这些祸福全是由自己的业力行为造作感召的。

而业力的增减,全在自己的心念。

当你起心不正念就是魔,起心正念就是天人,起心善念就是善人,起心恶念就是恶人,如果你起心动念都是正见,你就是佛。所以当你的念头正确就有正见,就有福德因缘,魔也不敢找你,看到你自然就跑的远远的。那么你住的地方自然就会平安和吉祥,平安吉祥全是操纵在我们自己的手中。

比如说你要平安,开车出去却将眼睛闭上,不管红灯绿灯胡乱闯,那么谁能保护你平安吉祥?那是不可能的!所谓的“平安”就是平常叫你处事小心,言语小心,行为小心就是最平安。而“吉祥”则是做事要有因果律,知因识果,并能够与邻居和睦相处,人人和乐,人人和蔼,这就是吉祥,就是“安吉”――平安以及吉祥。

如果自己为非作歹却希求平安吉祥,这怎能获得平安吉祥呢?这是不可能的。现在社会上有的人吸毒,就是受到了毒品的污染,他们在怕什么呢?就是做坏事怕被警察抓到,来到寺院便说:“师父,你能帮忙我,保佑我,教我一个方法,让我不要被人抓去关!”若是发现这样我会马上打电话叫人把你抓去关起来,你做错事情应该要受法律的制裁,何必还要求菩萨保佑你不用被抓去关起来,没有这种道理呀!这样你本身就不对,你犯错事菩萨保佑,菩萨岂不是更加不对,这样说菩萨不也就是魔、就是鬼呀!

所以“安吉”是由你自己创造而来的,要是没有自己创造的话安吉从哪里来呢?所以在受持斋戒之外,要时时刻刻地来观察自己的身、口、意,自己的祸福,全是由自己主宰。

佛教主张业力轮回,这也就是说一切行为由自己承担,并没有任何人可以给你帮忙和负责,所谓的帮忙也只是教你、引导你而已,不能代替你做主,所以你做给别人看,做给天人看,但是业力行为所感召的业果,因缘成熟时还得自己做自己去承受。你看佛在《地藏经》上说的,父子至亲,歧路各别,纵然相逢,无肯代受,没有一个人能替你承担的。

做人要做给自己看,千万不要做个别人看。

虽然别人说你是好人,但你却在暗中做坏事,你也只是欺骗自己而已。

等到因缘成熟时,仍然是要自作自受的。

所以在日常生活中,要善护身语意业,多诵《地藏经》,灾祸就离你越来越远,福报就越积攒越多。

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